İSure 3: Amram Ailesi (Âl-i İmrân)
Gerçekleşen büyük kehanet\* Tanrı tarafından gönderilen Ahit Elçisi
81. Tanrı, peygamberlerden şöyle bir taahhüt aldı: "Size Kitab'ı ve hikmeti vereceğim. Sonra, mevcut tüm Kitapları doğrulayacak bir elçi gelecek. Ona inanacak ve onu destekleyeceksiniz." Dedi: "Bunu kabul ediyor musunuz ve bu taahhüdü yerine getirmeye yemin ediyor musunuz?" Dediler: "Kabul ediyoruz." Dedi: "Böylece tanıklık ettiniz ve Ben de sizinle birlikte tanıklık ediyorum."
Ahit Elçisi'ni inkâr edenler kâfirdir
82. Bu (Kurani kehaneti) reddedenler, kötü olanlardır.
83. Göklerde ve yerdeki her şey ister istemez O'na teslim olmuşken ve O'na döndürüleceklerken, Tanrı'nın dininden başkasını mı arıyorlar?
Tanrı'nın elçileri arasında ayrım yapmayın
84. De ki: "Tanrı'ya, bize indirilene, İbrahim'e, İsmail'e, İshak'a, Yakub'a ve torunlara indirilene, Musa'ya, İsa'ya ve peygamberlere Rab'lerinden verilene inanıyoruz. Onlar arasında hiçbir ayrım yapmıyoruz. Yalnızca O'na teslim olduk."
Tanrı'nın onayladığı tek din
85. Kim Teslimiyet'ten başka bir dini kabul ederse, ondan kabul edilmeyecektir ve Ahiret'te kaybedenlerle birlikte olacaktır.
3:81 Bu büyük kehanet artık gerçekleşmiştir. Bu ayette ve Kitab-ı Mukaddes'te (Malaki 3:1-21, Luka 17:22-36 ve Matta 24:27) kehanet edildiği gibi Tanrı'nın Ahit Elçisi, Tanrı'nın peygamberleri tarafından iletilen mesajları arındırmalı ve birleştirmelidir. Yahudilik, Hristiyanlık, İslam, Hinduizm, Budizm vb. ciddi şekilde bozulmuştur.
Yüce Tanrı'nın iradesi, onları yalnızca Kendisine ibadet etme sancağı altında arındırmak ve birleştirmektir. Tanrı, Ahit Elçisi'ni desteklemek için tartışılmaz kanıtlar sunmuştur; bu elçinin adı, Kuran'ın matematiksel kodunda tartışmasız bir şekilde "Rashad Khalifa" olarak belirtilmiştir. Örneğin, "Rashad"ın ebced değeri (505), artı "Khalifa"nın değeri (725), artı ayet numarası (81) toplandığında 1311 veya 19x69 elde edilir (kanıtların ayrıntıları için bkz. Ek 2).
86. İman ettikten sonra inkâr edenleri, elçinin gerçek olduğuna tanıklık ettikten ve kendilerine sağlam kanıtlar verildikten sonra, Tanrı nasıl yönlendirir? Tanrı, bozguncuları yönlendirmez.
87. İşte onlar, Tanrı'nın, meleklerin ve tüm insanların lanetini hak etmişlerdir.
88. Sonsuza dek orada kalacaklardır; azap onlar için asla hafifletilmeyecek ve onlara mühlet verilmeyecektir.
89. Ancak bundan sonra tövbe edip düzelenler bağışlanacaktır. Tanrı, Bağışlayan'dır, En Merhametli'dir.
Tövbenin kabul edilmediği durum
90. İman ettikten sonra inkâr edenler, sonra inkârda daha da derinleşenler; onların tövbesi kabul edilmeyecektir; işte onlar gerçekten sapmış olanlardır.
91. İnkâr edip inkârcı olarak ölenler; hiçbirinden, altınla dolu bir dünya bile olsa, fidye olarak kabul edilmeyecektir. Onlar acı verici bir azabı hak etmişlerdir; hiçbir yardımcıları olmayacaktır.
Teslim eden Peygamber ile doğrulayan Elçi arasındaki ayrım için mantıksal argüman: Ahit Elçisi
İsa'dan sonraki Elçi (61:6-7):
61:6'da İsa, "adı daha çok övülecek olan" — Ahmed — bir elçinin geleceğini müjdeler. Bu belge, ayetin kendisinin tam dilbilgisel paralelliğinden yola çıkarak, İsa tarafından müjdelenen varlığın bir insan değil bir Kitap olduğunu savunur: Kuran, Tanrı'nın kendi sözleriyle yüce, şerefli, daha çok övülen olarak tanımlanmıştır (50:1, 85:21, 56:77). Mükemmelleştirilmiş Kitap'ın birinci şahıs olarak uyarıcı ve müjdeci olarak konuştuğu 11:1-2 ile bir araya getirildiğinde, her iki ayet tek bir okumada birleşir: Son Kitap, yaşayan ve kalıcı Elçi'dir.
üç ayet — 10:20, 54:1-6 ve 20:133 — Kuran'ın kendisinin oluşturduğu kapalı bir mantıksal zincir oluşturur: doğrulayıcı mucize Muhammed'e verilmedi, daha sonra teslim edildi, reddedildi, sonra dünyanın sonundan önceki son nesil tarafından yeniden talep edildi. Bu belge, bu zinciri üç farklı ilahi işlev boyunca takip eder — teslim eden, Doğrulayıcı, Tanık — ve yalnızca 20:133 ayetinden yayılan yedi bağımsız matematiksel işaret gösterir; bu, Sure 9'un tahrif edilmiş ayetlerini ortaya çıkaran kodun kendisiyle diziyi mühürler.
Mimar, Duvarcı ve Müfettiş Meseli
Uzak bir diyarda, muazzam bir şehirde, planları büyük bir Mimar tarafından çizilmiş görkemli bir bina vardı.
Mimar, bu binayı inşa ettirmek için çağlar boyunca birçok Duvarcı görevlendirmişti. Bunların sonuncusu, nihai planın tamamını aldı, yapının son taşını koydu ve şantiyeyi kesin olarak mühürledi ve şöyle dedi: "Artık hiçbir Duvarcı gelip bu binaya yeni bir taş koymayacak veya yeni bir parça eklemeyecektir."
Şehrin sakinleri yerleştiler. Ancak yüzyıllar geçtikçe toz birikti, sızıntılar oldu ve bazı tapınak bekçileri sahte süs taşları bile eklediler — uydurulmuş gelenekler, yetkisiz yasalar, insan eklemeleri — ki bunlar orijinal planda yoktu. Ve bu sahte taşlar uzun zamandır orada olduğu için, artık kimse onları işaret etmeye cesaret edemiyordu.
Bir gün Mimar, bir İnşaat Müfettişi görevlendirdi. Bu Müfettiş tuğla veya harçla gelmedi — bir pergel, bir gönye ve kolunun altında orijinal planla geldi. Rolü inşa etmek değil, binayı denetlemekti: duvarları ölçmek, boyutları ilk planla karşılaştırmak ve izinsiz eklenen sahte taşları tam olarak işaret etmek.
Tapınak bekçileri Müfettiş'in duvarları ölçtüğünü görünce, binanın dibinde öfkeyle toplandılar ve haykırdılar:
— "Sahtekâr! Son Duvarcı, kendisinden sonra asla kimsenin gelmeyeceğini söyledi! Bu binayı kontrol ettiğini iddia ederek, kendini Duvarcı sanıyorsun!"
Müfettiş, böyle bir kargaşaya şaşırarak onlara cevap verdi:
— "Ellerime bakın: ne mala, ne çimento, ne de tuğla taşıyorum. Duvarcı inşa etmek için malzeme getirir — Müfettiş kontrol etmek için bir pergel getirir. İnşaatı sona erdiren Duvarcı'nın beyanı, tek rolü Duvarcı'nın inşaatının bozulmadan kaldığını doğrulamak olan Müfettiş'in gelişini nasıl engelleyebilir? Binayı tehdit eden ben değilim. Sizin savunduğunuz sahte taşlardır."
Ancak tapınak bekçileri, sahte taşlarını bırakmayı reddederek aynı formülü tekrarlamaya devam ettiler:
— "Madem ki Duvarcı bu şantiyeye gönderilen son kişiydi, o halde kapıdan bir cetvel veya pergelle giren herkes mutlaka saklanan bir Duvarcı olmalıdır!"
Müfettiş ise sessizce işine devam etti. İzinsiz eklenen sahte taşları tam olarak tespit etti, raporunu hazırladı ve Mimar'a teslim etti.
Tapınak bekçileri ise formüllerini tekrarlamaya devam ettiler — sahte taşları sanki orijinal planın bir parçasıymış gibi koruyarak. Çünkü bir insan bir hataya göz yumabilir. Ancak konumu, gücü ve maaşı bu hataya bağlı olduğunda — onu korumak hayati bir zorunluluk haline gelir...
